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Lorsque vous entendez retentir cette annonce céleste, méditez sur la majesté de cet appel, sur la majesté du Tout-Puissant au nom duquel cet appel est lancé et rappelez-vous le bien et la félicité auxquels il vous convie. Sachez bien que toute grandeur est méprisable devant la grandeur divine et que, même si certaines choses dans ce monde vous semblent grandes, Dieu est infiniment plus grand. Après avoir ainsi répondu au muezzin, on appelle la bénédiction de Dieu sur le Prophète et on implore Dieu de le rapprocher de Lui, puis on prononce les invocations d'usage. Remarquons ici la modestie de notre noble Prophète qui, bien que Dieu lui ait pardonné à l'avance toutes ses fautes, demande aux fidèles de sa communauté, après chaque appel à la prière, d'appeler sur lui la bénédiction de Dieu et de L'implorer de le rapprocher de Lui, et cela, afin que les gens se tournent vers Dieu seul et comprennent que tout dépend de Lui ; que les êtres humains, quelque degré de noblesse et de puissance qu'ils aient pu atteindre, demeurent toujours des serviteurs du Miséricordieux.

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Lorsque vous entendez retentir cette annonce céleste, méditez sur la majesté de cet appel, sur la majesté du Tout-Puissant au nom duquel cet appel est lancé et rappelez-vous le bien et la félicité auxquels il vous convie. Sachez bien que toute grandeur est méprisable devant la grandeur divine et que, même si certaines choses dans ce monde vous semblent grandes, Dieu est infiniment plus grand.

Après avoir ainsi répondu au muezzin, on appelle la bénédiction de Dieu sur le Prophète et on implore Dieu de le rapprocher de Lui, puis on prononce les invocations d'usage. Remarquons ici la modestie de notre noble Prophète qui, bien que Dieu lui ait pardonné à l'avance toutes ses fautes, demande aux fidèles de sa communauté, après chaque appel à la prière, d'appeler sur lui la bénédiction de Dieu et de L'implorer de le rapprocher de Lui, et cela, afin que les gens se tournent vers Dieu seul et comprennent que tout dépend de Lui ; que les êtres humains, quelque degré de noblesse et de puissance qu'ils aient pu atteindre, demeurent toujours des serviteurs du Miséricordieux.

Puis implorez Dieu de me rapprocher de Lui : il est une place au Paradis qui ne reviendra qu'à un seul des serviteurs de Dieu et j'espère être celui-là. Celui qui aura imploré Dieu de me rapprocher de Lui aura droit à mon intercession. Mon Dieu, maître de cet appel parfait et de cette prière annoncée, rapproche Muhammad de Toi, honore-le et ressuscite-le à la place digne de louange que Tu lui as promise car en vérité Tu ne manques jamais à Ta Promesse.

Comment se fait l'annonce du début de la prière Une fois que le muezzin a lancé l'appel à la prière, la sunna veut qu'il attende, pour annoncer le début de la prière, le temps nécessaire pour que les gens se préparent. Celui qui a lancé l'appel à la prière adhân fera également l'annonce du début de la prière iqâma.

L'annonce du début de la prière se fait lorsque toutes les conditions indispensables à la prière sont remplies. Lorsqu'on a rempli toutes ces conditions et qu'on est prêt pour la prière, on se met debout, tourné dans la direction de la Mecque, on fait l'annonce du début de la prière puis on prie.

Il existe deux manières, aussi justes l'une que l'autre, de faire l'annonce du début de la prière al-iqâma : Première manière On dit deux fois allâhu akbar au début comme à la fin, deux fois qad qâmat as-salât, et une fois les autres formules, ce qui fait que l'annonce comprend en tout onze formules : Dieu est le plus grand!

Dieu est le plus grand! La Prière commence! Venez à la Prière! Venez à la félicité! Il ne doit pas s'interrompre pour parler. Celui qui prononce l'appel à la prière doit se tourner dans la direction de la Mecque et élever la voix, même s'il est seul dans un désert. Si on a manqué une prière parce qu'on dormait ou qu'on a oublié, on peut faire tout seul l'appel à la prière et l'annonce de son début au moment où on l'accomplit.

Si on rattrape plusieurs prières, il est recommandé de faire l'appel et l'annonce pour la première prière, puis seulement une annonce pour chaque prière séparément. Les femmes ne sont pas obligées de prononcer l'appel à la prière ni l'annonce de son début, mais il ne leur est pas non plus interdit de le faire. On rapporte que Aicha faisait l'appel à la prière et l'annonce du début de la prière pour les femmes, puis qu'elle dirigeait leur prière en se tenant au milieu d'elles.

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